Inilah Alasan Kenapa Meksiko-Amerika Memiliki Identitas Latin Dengan Rasa Iman

Inilah Alasan Kenapa Meksiko-Amerika Memiliki Identitas Latin Dengan Rasa Iman

Berita Terbaru – Dengan arti istilah apa pun, Jonathan Calvillo, seorang Meksiko Amerika yang mengalami masa kanak-kanak di tempat-tempat suci Pantekosta, adalah seorang Kristen yang bersemangat. Bagaimanapun, saat berbicara tentang kepercayaan dirinya, Calvillo secara teratur akan menggambarkan dirinya sebagai Protestan, atau mengatakan dia berasal dari yayasan Pantekosta. Dalam kesempatan berbeda dia akan menggunakan kata Spanyol evangelico.

“Semangat,” kata Calvillo, seorang pendidik ilmu agama manusia di Universitas Boston, terlalu dimanjakan dengan mempertahankan “keputihan” sebagai norma pencapaian dan, terlebih lagi akhir-akhir ini, memuji dukungan kepada Presiden sebelumnya Donald Trump.

Kepribadian kepercayaan Calvillo yang tidak dapat diprediksi adalah hubungan adat Latin dengan Katolik. Calvillo secara teratur bertanya pada dirinya sendiri: “Apa pentingnya menjadi orang Amerika Meksiko dan bagaimana kepercayaan diri membentuk emosi saya tentang siapa saya?”

Calvillo menyelidiki seluk-beluk ini dalam “The Saints of Santa Ana”, sebuah buku yang berlatar di kota California Selatan di mana populasinya hampir 80% Latino, cukup banyak dari warisan Meksiko. Calvillo, yang tinggal di Santa Ana dan meliputi Orange County, memimpin pertemuan di dalam dan di luar dengan 50 pengunjung gereja Santa Ana, secara seragam terbagi antara Katolik dan evangelis, semua orang luar Meksiko rata-rata.

Orang Latin di Santa Ana sering diabaikan dalam adegan ketat Orange County, yang merupakan rumah bagi dua kumpulan terbesar di negara bagian itu, Gereja Mariners non-denominasi di Irvine dan Gereja Saddleback Southern Baptist Rick Warren di Lake Forest.

Sementara itu, Keuskupan Katolik Oranye, dengan lebih dari 1.000.000 umat, yang sebagian besar adalah orang asing Latin atau Vietnam, telah digambarkan sebagai “nasib akhir Gereja Katolik”.

Namun Calvillo menulis dalam “The Saints of Santa Ana” bahwa kota “telah muncul sebagai sebuah sifat yang hidup dari dirinya sendiri.”

Dalam karyanya, Calvillo menanyakan apakah mereka membedakan sebagai Meksiko, Meksiko Amerika, Latin, Hispanik atau Amerika dan nama apa – Katolik, Kristen, Baptis, Pantekosta – yang paling menggambarkan kepercayaan diri mereka. Mereka berbicara tentang arti kepercayaan diri bagi pergaulan mereka dengan keluarga dan pertemuan mereka secara lokal di mana mereka tinggal.

“Apa yang menurut Anda lebih penting, bahwa individu mengenali Anda karena keyakinan Anda, atau bahwa individu membedakan Anda karena kebangsaan Anda?” Calvillo juga bertanya.

Calvillo menemukan bahwa orang Katolik lebih yakin tentang mengumumkan cara hidup mereka sebagai orang Meksiko daripada orang Kristen yang setia yang dia temui. Jelas mereka orang Meksiko, kata Katolik; cinta mereka untuk Perawan Guadalupe – orang suci pendukung Meksiko – adalah konfirmasi akan hal ini.

Dalam bukunya, Calvillo menyoroti diskusi dengan penjaga hijau yang menunjukkan patung Perawan Guadalupe di halaman depan rumahnya. “Saya tidak benar-benar memahami bagaimana seseorang bisa benar-benar orang Meksiko dan bukan Guadalupano,” katanya kepada Calvillo.

“Menghormati La Virgen adalah kewajiban bagi gereja Katolik secara keseluruhan, namun juga untuk pertemuan etnisnya,” kata Calvillo.

Untuk sementara, kaum evangelis mengungkapkan kepada Calvillo bahwa mereka secara teratur merasa perlu membuktikan diri mereka sebagai orang Meksiko.

Carmen Gomez – nama-nama individu yang termasuk dalam buku itu telah diubah demi alasan keamanan – mengatakan aktivitas publiknya terpaku pada gereja Pantekosta, di mana dia berinteraksi dengan keluarga-keluarga dari Nikaragua, El Salvador dan Honduras. Gomez, seorang instruktur prasekolah, menerima bahwa individu di tempat kerja menganggap kepribadian penjangkauannya dan persatuannya dengan seorang pria Salvador sebagai tanda bahwa dia bukan orang Meksiko, “atau mungkin bukan orang Meksiko”.

Info Seputar Religi